Refleksi 2023: Demokrasi dan Komunisme Sama-Sama Gagal

Tidak sedikit pihak yang menyesalkan "pemulihan" Hagia Sophia, bangunan bersejarah di Turki, dari museum menjadi masjid kembali pada 2020 lalu. UNESCO termasuk salah satu di antaranya. 

Sementara itu, sebuah situs berita di Indonesia cenderung menganggap fenomena ini "menarik" karena Presiden Turki Recep Erdogan mengizinkan masyarakat non-Muslim mengunjungi masjid Hagia Sophia karena sang pendiri, Kaisar Konstantin I, memerintahkan pembangunannya pada 360 Masehi sebagai gereja Kristen Ortodoks.   

Setelah Kekaisaran Bizantium kalah dalam perang melawan Dinasti Utsmaniyah Turki, Hagia Sophia diubah menjadi masjid di tahun 1453 yang ditandai dengan penambahan empat menara di tiap sudut bangunan ini.

Menurut para sejarawan, ketika Sultan Mehmed Fatih melangkah masuk ke Hagia Sophia yang saat itu berstatus sebagai gereja, ia merasa seakan-akan sepasang mata bayi Yesus pada mozaik di bangunan itu terus mengikuti langkahnya. 

Sebagai upaya mencari jalan tengah untuk kontroversi dalam sejarah bangunan yang namanya bermakna "Kebijaksanaan Suci" dalam Bahasa Yunani, founding father Turki Mustafa Kemal Attaturk, memutuskan mengubah fungsi Hagia Sophia menjadi museum sejak 1934. 

Presiden Erdogan menganggap keputusan Attaturk tidak tepat karena melenceng dari sejarah dan telah melakukan perampasan hak milik Dinasti Umayyah. 

Sebagai catatan, Konstantin I, inisiator Hagia Sophia, memerintahkan pendirian gereja Hagia Sophia di atas pondasi sebuah kuil kaum penyembah berhala.

Kapitalisme memicu gegar religius

Artikel Capitalism and Human Nature dipublikasikan 2005 menyebut, pola pikir manusia pada dasarnya tidak berubah sejak zaman batu — cenderung mencari yang lebih banyak karena itulah makna hidup baginya. 

Artinya, manusia adalah kapitalis sejak ia dilahirkan, bukan? Ketika dahulu manusia gua mencari bahan makanan lebih banyak dengan cara berburu, para serigala Wall Street adalah para pemburu masa kini yang berburu cuan di lantai bursa. 

Menurut artikel itu, benak manusia ibarat pisau Swiss Army: mampu memikirkan banyak solusi sesuai masalah yang sedang dihadapinya saat itu. Secara naluriah, manusia adalah makhluk sosial yang ingin menjangkau dunia luar dengan menghindari gerak-gerik pemicu prasangka.

Demikianlah idealnya. 

Lantas apa yang membuat pemerintah Turki mengabaikan fakta tentang asal-usul Hagia Sophia, dan ogah mengembalikan fungsinya sebagai gereja Kristen Ortodoks (apalagi kuil pagan)?  

Situasi Hagia Sophia dewasa ini, menurut saya, tidak menimbulkan rasa nyaman bagi kalangan komunitas Kristen Ortodoks, meskipun mereka tidak dilarang mengunjunginya.

Ketidaknyamanan itu timbul akibat perilaku kelompok di luar mereka dengan kondisi psikologis untuk menjalani kehidupan dalam komunitas kecil (mikrokosmos) yang mengalami gegar budaya (atau gegar religius dalam kasus di atas) saat berinteraksi dalam pergaulan berskala luas (makrokosmos). 

Seandainya seluruh insan bersedia mengakui bahwa kebebasan individu tidaklah berarti apabila kebebasan orang lain terlanggar pada prosesnya, maka kapitalisme bisa menghindari terjadinya berbagai macam peristiwa sejenis dalam pergaulan internasional.

Hidup bersama dalam damai

Semua bangsa pada dasarnya mendambakan hidup bersama dalam damai. Bahkan Uni Soviet (yang diteruskan oleh Federasi Rusia) dan RRC (China) punya pandangan mereka masing-masing tentang konsep ini. 

Hidup bersama ala Nikita Khruschev adalah kebijakan luar negari Uni Soviet yang berlandaskan optimisme bahwa sosialisme akan unggul terhadap kapitalisme, sembari memelihara hubungan baik dengan berbagai pihak, termasuk kapitalis Amerika Serikat, demi mencegah terjadinya perang. 

Khruschev mempromosikan ide ini untuk membatalkan kebijakan para pendahulunya, Vladimir Lenin dan Josef Stalin, yang dianggap memperburuk citra Uni Soviet akibat aneksasi beberapa wilayah yang sudah mereka lakukan. 

Di sisi lain, RRC menegaskan komitmennya untuk hidup berdampingan dalam pergaulan internasional melalui Five Principles of Peaceful Coexistence pada Desember 1953, yang menjadi bagian dari isi perjanjian perdamaian antara RRC dan India pasca perang Sino-India di Tibet. 

Mengikuti kehadiran pencetusnya, Zhou Enlai, perdana menteri RRC saat itu, Five Principles of Peaceful Coexistence juga menjadi patokan isi deklarasi Konferensi Asia-Afrika, Bandung 1955.  

Isi Prinsip Hidup Damai ala RRC antara lain: saling menghormati kedaulatan dan keutuhan wilayah (pemerintah bebas dari pengaruh luar), tidak melakukan agresi, kerja sama yang saling menguntungkan, kesetaraan, tidak mencampuri urusan dalam negeri masing-masing.

Apabila kecerdasan manusia bisa membangun dan mengubah fungsi bangunan seperti Hagia Sophia demi memenuhi tujuannya, mengapa kompatibilitas yang sama tidak diterapkan untuk merenovasi gagasan peaceful coexistence versi sosialisme dan kebebasan kapitalisme guna membangun masa depan yang lebih baik?

"Aku Bebas, Kau Bebas" — Mungkinkah Terwujud?

Ya, mungkinkah itu, atau sekadar utopia? Ketika sebuah kasus pelecehan terhadap sesajen merebak di Jawa Timur beberapa waktu lalu, kecaman keras datang dari banyak penjuru, termasuk kalangan internasional, mengingat tindakan itu termasuk bentuk pelanggaran terhadap kebebasan beragama. 

Persembahan, atau sesajen, bukan hanya bagian tak terpisahkan dari agama Hindu tetapi juga kalangan para penganut "agama lama" dan kepercayaan terhadap Tuhan YME di berbagai penjuru dunia. 

Walaupun genre religi ini umumnya bertujuan membangun kesadaran manusia agar dapat hidup selaras dengan alam sekitarnya, tidak sedikit yang melabeli mereka sebagai kaum sesat, kafir, pemuja berhala, dll. karena berbagai faktor. 

Akan tetapi, tudingan negatif ini dapat dimaklumi lantaran para pencetusnya kalangan beberapa agama tertentu yang memandang sebuah fenomena religi menggunakan ukuran religiusitasnya masing-masing. 

Ada kalanya sesuatu yang benar di satu tempat dianggap salah di tempat lain; itulah kebhinekaan.

Memahami swatantra (liberty)

Kemenangan Javier Milei, seorang ekonom yang mendeklarasikan dirinya sebagai anarko kapitalis, sebagai presiden Argentina menghidupkan kembali diskursus mengenai libertarianisme yang diusungnya. 

Kritikan pedas datang dari segala arah mengiringi kemenangannya akibat rencana dolarisasi Milei dianggap bertentangan dengan arus multipolarisme yang sedang digencarkan beberapa negara, terutama China. 

Menurut Milei, otoritas kiri Argentina terlalu banyak membuang uang dan membatasi kebebasan masyarakat. Negara sebaiknya mengurangi peranan mereka dalam kehidupan bernegara, menyerahkan mekanisme pasar pada pihak swasta, dan memberikan ruang gerak lebih leluasa untuk warga negara untuk berusaha dan meningkatkan taraf hidup mereka. 

Perlu diingat bahwasanya libertarianisme yang berakar dari kata liberty (swatantra) punya perbedaan tipis dengan kebebasan (freedom). Ketika kebebasan cenderung memberi porsi lebih pada keleluasaan berkat berbagai faktor luar, swatantra merupakan pandangan dan sikap hidup seseorang yang terbentuk oleh kualitas moralnya. 

Dalam swatantra kita mempertimbangkan sejauh mana tindakan kebebasan kita tidak melanggar kebebasan orang lain demi terciptanya kehidupan masyarakat yang sejahtera, bukan hanya dalam hal materi tetapi juga kepuasan batin. 

Apabila menuntut kebebasan itu mudah, apakah menuntut kebebasan bagi pihak lain itu juga mudah untuk kita lakukan? Saya yakin pertanyaan ini sudah dijawab video di atas.

Berkat berbagai ajaran mengenai moralitas, manusia mampu membedakan antara mana yang benar dan mana yang salah, serta membuat batasan antara dua wilayah itu. Otoritas dan atau pemerintah adalah pihak yang mengawasi dan memberi tindakan manakala warga melanggar batasan itu.

Paham anarkisme cenderung menolak campur tangan otoritas yang berlebihan dalam kehidupan masyarakat bukan karena paham ini menghendaki chaos bekepanjangan. Sebaliknya, kaum anarkis bertujuan meringankan beban pekerjaan otoritas dengan menumbuhkan sikap swatantra yang bukan hanya tahu menuntut kebebasan. 

Setidaknya, begitulah teorinya. 

Kebebasan mahal harganya

Dunia dilanda konflik selama dua tahun berturut-turut adalah dampak langsung dari tiadanya kebebasan selama dua tahun sebelumnya selama pandemi COVID-19. Kebijakan kuncitara, jaga jarak, wajib vaksin menimbulkan kekecewaan yang kemudian dilampiaskan tanpa kendali setelah virus SARS-CoV-2 sirna. 

Di Eropa, kekecewaan itu rupanya masih mencengkeram erat dalam mindset sejumlah pemimpinnya, sebagaimana terlihat dalam pertemuan Organization for Security and Cooperation in Europe (OSCE) pada 1 Desember 2023 di Macedonia Utara.  

Diundangnya Rusia ke pertemuan itu tadinya menerbitkan harapan bahwa perdamaian terkait konflik Ukraina sudah dekat. 

Apa mau dikata, beberapa negara kunci di forum itu masih belum mengubah sikap mereka terhadap Rusia. Bagi mereka, Rusia tetaplah terdakwa yang perlu dihukum seberat-beratnya tanpa diberi kesempatan untuk mengajukan pembelaan. 

Kecenderungan yang sama juga terlihat nyata di kancah konflik Palestina-Israel. Sorotan negatif pada Israel seolah tak dapat dihentikan media manapun, meski berpegang teguh pada Kode Etik Jurnalistik adalah suatu keharusan. 

Berbagai peristiwa dalam dua tahun terakhir merupakan cerminan betapa mahalnya kebebasan. Semua manusia bergerak bebas mengejar impian masing-masing tetapi tidak mampu membebaskan diri dari belenggu idealisme tentang menjadi benar dalam benak dan batin mereka. 

Sekat-sekat antara pola pikir beragam kelas manusia terus dibangun tinggi demi menghindari tercemarnya nilai-nilai kebenaran yang dijunjung tinggi suatu golongan. Nampaknya, masa depan yang lebih baik masih impian belaka.

Masa Lalu Rumit Mengganggu Hak Untuk Hidup Sejahtera: Sejarah Gua Machpela

Gua Machpela memiliki dua nama lain, dan Anda dapat memilih salah satunya sesuai agama yang Anda yakini. Bagi masyarakat Kristen Ortodoks, Kristen, dan Katolik, Gua Machpela disebut Cave of The Patriarch (Gua Para Leluhur). Bagi umat Yahudi, gua ini disebut Me'arat HaMachpela. Sedangkan bagi umat Islam, mereka menyebut gua tersebut sebagai Masjid Ibrahimi.

Dalam artikel ini, saya menggunakan "Gua Machpela" untuk menyebut Cave of The Patriarch, mengikuti penyebutan nama Wikipedia bagi para pembaca asal Indonesia (Gua Makhpela dalam bahasa Indonesia).

Cave of The Patriarch terdaftar sebagai salah satu destinasi wisata dan bagian dari Wisata Tepi Barat bagi para wisatawan di seluruh dunia. Berdasarkan ulasan dari para pengunjung di Tripadvisor, Anda akan ditanya apakah Anda Muslim, Yahudi, atau Kristen saat mengunjungi situs ini sebagai ketentuan seberapa jauh Anda bisa berziarah di sini.

Itu benar, Gua Machpela terbagi menjadi bagian Yahudi dan Muslim, serta terdapat dua pintu masuk untuk tiap penganut agama yang juga dikelola oleh komunitas masing-masing.

Sedangkan bagi kelompok non-Muslim dan non-Yahudi, mereka hanya bisa melihat bagian luarnya saja. Sebelumnya, umat Nasrani dapat memasuki lokasi tersebut dari semua gerbang, tetapi seorang pengunjung di Tripadvisor mengatakan bahwa peraturan tersebut telah diubah. Masih belum diketahui apakah ada peraturan baru mengingat dinamika saat ini.

"Di kuburan leluhur kita beradu"

Dan itu benar-benar terjadi. Beberapa waktu lalu, ramai dibicarakan tentang penembakan massal di Gua Para Leluhur pada 1994 dan peristiwa yang mengikutinya. Sebenarnya, peristiwa ini bukanlah aksi kekerasan pertama di lokasi suci bagi tiga agama tersebut.

Gua Para Leluhur merupakan sebuah gua kecil di mana para Leluhur (Adam, Abraham, Ishak, dan Yakub) dan pasangan mereka dimakamkan. Dahulu kala, gua tersebut merupakan pemakaman biasa sampai Raja Herodes memutuskan untuk membangun dinding pelindung di sekitarnya.

Sumber gambar: YouTube/allaboutJerusalem

Gereja dan masjid sempat dibangun di sekitar kuburan suci dan silih berganti dihancurkan oleh mereka yang berhasil menaklukkan Yerusalem sebelum dan selama Perang Salib. Sedangkan kaum Yahudi sempat dilarang memasuki area kuburan suci selama beberapa waktu.

Saat artikel ini dibuat, ada dua pintu masuk terpisah bagi umat Yahudi dan Muslim. Umat Yahudi hanya bisa masuk lokasi ini dari sisi barat daya, sedangkan umat Islam diperbolehkan masuk dari barat laut setelah melalui masjid.

Kedua kelompok agama tersebut tidak boleh masuk lewat sisi yang lain. Artinya, pengunjung dari kalangan Yahudi tidak boleh masuk lewat pintu gerbang untuk Muslim, begitu pula sebaliknya.

Karena senotap (semacam tugu peringatan) Abraham/Ibrahim dan Sarah/Siti Sarah berada di sisi barat daya (sedangkan senotap Yakub dan Lea/Laya berada di sisi barat laut), umat Yahudi tidak dapat memberikan penghormatan kepada nenek moyangnya dalam jarak dekat (apalagi umat Kristen) selain di hari-hari besar agama Yahudi.

Mengapa hal ini penting? Karena Abraham merupakan leluhur Ibrani pertama dan termasuk tokoh suci dalam agama Kristen dan Islam.

Mencari cahaya

Saya terlahir sebagai seorang Muslim dari orang tua yang beragama Islam, dan mengenyam pendidikan pertama di TK Kristen Protestan dan SD Katolik. Saat itu bukan masalah besar bila seorang Muslim di kota saya untuk mengenyam pendidikan di sekolah Protestan atau Katolik.

Saya membaca doa Protestan dan Katolik, masuk dan duduk di gereja saat acara sekolah di tahun-tahun awal kehidupan saya, dan masih menjadi seorang Muslim hingga saat ini.

Agama dianggap dan dipandang setara dalam hukum dan ideologi Indonesia, meskipun beberapa orang khawatir bahwa keharmonisan ini mulai terkikis karena beberapa kelompok kecil umat beragama percaya Tuhan akan menghukum mereka karena tidak menjalankan ajaran-Nya dengan benar dan bergaul terlalu dekat dengan kalangan yang berbeda agama.

Dari kisah Gua Leluhur, kita dapat mengambil kesimpulan bahwa Yudaisme adalah agama pertama yang didirikan di wilayah tersebut (Palestina-Israel), disusul oleh Kristen dan Islam. Pemahaman dan pengakuan terhadap fakta Alkitab ini juga berperan dalam membentuk pendapat umum tentang konflik.

Konflik yang terus berlanjut juga menentukan dalam membentuk cara pandang terhadap orang lain. Pengalaman emosional kita berkontribusi dalam proses membenarkan cara berpikir tentang sesuatu, dan bukan keadaan sebenarnya mengenai hal itu. Sebuah perilaku yang membawa kita pada prasangka dan kebencian yang menghalangi kita untuk meresapi dan mencari cara memelihara perdamaian.

Di masa lampau, agama berdampingan dengan sistem politik sebagai alat untuk mengatur rakyat dan menjamin kehidupan sehari-hari yang harmonis serta teratur di kalangan masyarakat. Mereka yang tidak tahan menghadapi kebebasan yang kelewat batas akan memilih agama sebagai sarana agar rakyat patuh guna menciptakan stabilitas. Dan stabilitas (seharusnya) merupakan akibat langsung dari mengamalkan agama apa pun dengan sepenuh hati.

Sebagai penutup, tidak ada kata terlambat untuk bertanya pada diri sendiri apakah nilai-nilai agama masih bermanfaat, tidak hanya demi keselamatan dan keamanan, melainkan juga kewarasan individu yang penting untuk membangun masa depan lebih baik bagi generasi kini dan masa depan.

Cara Aman Peduli Pada Sesama

Bencana alam, perang, dan berbagai peristiwa memilukan datang mengejutkan kita, entah kita siap atau tidak. Duka dan lara yang dialami para korban dipertontonkan di media setiap saat, sehingga kita iba pada penderitaan mereka.

Reaksi yang biasanya muncul adalah kita berusaha membantu dengan cara ikut memikirkan solusi, atau menyalahkan pihak-pihak yang menjadi penyebab penderitaan para korban (misalnya terkait perang atau kerusuhan).

Biasanya, seseorang yang tengah mengalami kesulitan hidup, entah itu karena masalah ekonomi, pertengkaran dalam keluarga, patah hati, kehilangan pekerjaan, banyak utang, dll., berusaha mencari “obat” guna meredakan rasa sakitnya. Dan terkadang “obat” itu adalah dengan cara menaruh empati kepada mereka yang bernasib lebih buruk dari kita.

Berempati pada penderitaan sesama itu baik, inilah kewajiban kita sebagai makhluk sosial yang hidup di tengah masyarakat. Namun, empati seharusnya muncul spontan dan ikhlas: tidak mengharap imbalan atau keinginan “mengobati” penderitaan kita sendiri, agar kebaikan yang Anda lakukan dapat diteruskan oleh seseorang atau pihak yang menerima kebaikan hati Anda.

Empati juga tidak semestinya menjadi bumerang bagi kita sendiri, ketika orang yang kita tolong ternyata hanya sekadar memanfaatkan ketulusan hati kita demi kepentingannya sendiri. Ketika si penerima amal Anda terus mengharap pemberian Anda sebagai cara mengakhiri situasi sulit yang dihadapinya.

Lantas, apakah ini artinya kita harus berhenti berempati pada penderitaan sesama? Tidak juga. Cukup renungkan dulu poin-poin berikut ini sebelum Anda memutuskan untuk memberi pertolongan pada seseorang:

Melihat situasi seperti apa adanya

Ada berlapis-lapis kisah mengapa seseorang bisa terjerembab dan membutuhkan bantuan orang lain untuk bangkit. Kisah-kisah itu bisa sangat mengejutkan, karena kita tidak pernah mengalaminya. Sebagaimana siang berganti malam dengan sendirinya, apapun bisa terjadi di dunia ini.

Pastikan angan-angan Anda tidak berkelana, menebak-nebak, atau melebih-lebihkan sebuah situasi yang sedang Anda lihat atau dengar. Biasakan untuk tetap fokus pada apa yang ada di depan Anda, bukan pada apa yang ada di dalam benak Anda.

Tunda reaksi

Hindari bereaksi seketika itu juga pada segala hal dan dalam segala situasi. Berikan waktu pada diri sendiri untuk menelaah suatu peristiwa yang sedang dibeberkan ke hadapan Anda. Bersikap skeptis adalah hak kita, jangan biarkan siapapun merebut hak ini dari tangan kita.

Orang-orang fear of missing out, bagi mereka ketinggalan sesuatu itu menakutkan. Namun, bereaksi salah terhadap suatu peristiwa itu lebih menakutkan lagi. Ingatkah Anda gelombang sanksi untuk Rusia atas penyerbuannya ke Ukraina? Itu semua berawal dari reaksi kemarahan warga net.

Kaji informasi dari semua sudut pandang

Kita bisa mengetahui apa yang terjadi di belahan dunia lain yang bermil-mil jauhnya melalui media massa. Perlu diingat bahwa media massa tidak selalu netral; mereka membuat berita berdasarkan berbagai faktor, salah satunya pandangan politik media itu sendiri. Media juga membuat berita yang selaras dengan kepentingan pihak-pihak yang mendanainya.

Agar dapat menentukan sikap terhadap suatu peristiwa memilukan (misalnya, konflik), kita perlu mencerna informasi dari berbagai media mengenai peristiwa itu. Masalahnya, seringkali media yang tidak seiring dengan kepentingan nasional akan disisihkan, sehingga sulit bagi masyarakat biasa mendapat informasi yang berimbang.

Membantu semampunya

Nestapa yang dialami orang lain menimbulkan perasaan iba, bahkan ada juga yang merasakan kesedihan ekstrem. Wajar jika kita merasa tergerak untuk membantu orang yang sedang mengalami kesulitan, karena jauh dalam lubuk hati kita juga ingin dibantu bila mengalami situasi yang sama.

Bantuan yang kita berikan jangan sampai mempersulit kita sendiri di belakang hari, karena selalu ada konsekuensi atau risiko dari keputusan apapun yang kita ambil. Di sinilah pengendalian diri menjadi kompas Anda untuk mengukur dan menentukan sejauh atau sebesar apa Anda bisa membantu mereka yang membutuhkan.

Lupakan

Ibarat memberi uang receh pada pengemis, lupakan apa yang sudah pernah Anda lakukan untuk menolong seseorang. Melupakan kebaikan yang Anda lakukan adalah cara untuk menjadi ikhlas, sebesar atau sekecil apapun milik Anda yang Anda lepaskan untuk menjadi milik orang lain.

Pada akhirnya, kita harus kembali ke kehidupan kita sendiri dan tanggung jawab masing-masing. Dan menjalani rutinitas itu tidak mudah, karena problematika hidup setiap saat tidak pernah sama. Kita masih butuh tenaga dan kekuatan hati kita untuk mengemudikan kapal kita agar tidak tenggelam di tengah pasang surut laut kehidupan. Apabila semua Anda berikan untuk orang lain dan tak tersisa apapun, lalu dengan apa Anda akan menjalani hidup ini?

5 Trik Bahagia Meski Punya Utang

Karena satu dan lain hal, kita berutang pada seseorang, sebuah bank, pinjaman online, atau pihak manapun sebagai pemberi pinjaman. Dengan memburuknya situasi ekonomi global belakangan ini, memiliki utang bisa makin memperparah situasi keuangan pribadi Anda apabila situasi psikologis Anda juga tidak menentu.

Mengenang kembali pandemi COVID-19, virus SARS-CoV-2 yang masuk dalam tubuh seseorang cenderung mengganas manakala pasien itu sudah memiliki penyakit lain di dalam tubuhnya (comorbid). Pasien non-comorbid yang psikologisnya tertekan akibat isolasi, misalnya, juga tidak selamat dan meninggal tidak lama setelah tertular COVID-19.

Sama halnya dengan kondisi keuangan Anda. Perasaan dan emosi negatif yang timbul karena memiliki utang ibarat upaya “bunuh diri mental” yang kita lakukan pada diri sendiri. Orang bilang janji adalah utang, tetapi utang tidak bisa dibayar dengan janji. Begitu pula kecemasan, kekecewaan, rasa malu, dan emosi negatif lainnya; semua  itu tidak bisa membayar utang Anda.

Ingat! Menjaga kewarasan adalah senjata utama agar Anda bisa membayar utang, dan ini bisa dilakukan dengan memelihara rasa bahagia di dalam benak Anda. Begini caranya:

Disiplin

Disiplin adalah kunci sukses, bukan hanya dalam karir tetapi juga dalam menavigasi langkah Anda di tengah situasi sulit. Jangan abaikan tenggat waktu pembayaran utang dalam situasi apapun, karena menundanya hanya akan memperberat beban yang harus dibayar.

Ini tentu tidak sulit apabila Anda seseorang yang disiplin dalam kehidupan sehari-hari, di mana saja Anda berada. Terbiasa bangun dan tidur, makan, bekerja, dsb. di jam yang sama sedikit banyak akan berkontribusi pada pembentukan sikap kita terhadap tanggung jawab dan, pada akhirnya, melonggarkan kesemrawutan hidup.

Maaf

Punya utang yang belum terbayar bisa menjadi sumber kerisauan kita setiap hari, mungkin karena kita tidak senang penghasilan kita terpotong untuk membayarnya. Ini pola pikir yang salah. Sadarilah bahwa setiap keputusan mengandung konsekuensi, demikian juga saat Anda memutuskan untuk meminjam uang.

Atasilah rasa yang tidak nyaman ini dengan sering memaafkan, baik orang lain maupun diri sendiri, atas segala kesalahan sebesar dan sekecil apapun. Apabila Anda tidak kesulitan menerapkan memberi dan menerima permaafan, maka seharusnya tidak akan lagi timbul “perlawanan” untuk tidak membayar ketika utang sudah jatuh tempo, baik pinjaman pokok atau bunganya.

Berterima kasih

Mengucapkan terima kasih tidak menyita separuh dari waktu Anda sepanjang hari, tetapi seringkali kita lupa melakukannya. Sibuk memikirkan situasi kita sendiri membuat kita abai pada orang lain di sekeliling kita, entah itu anggota keluarga, rekan kerja, tetangga, dan banyak orang lain yang tidak kita kenal. Hei, bukan Anda saja yang punya masalah di dunia ini lho. You'll never walk alone.

Mengucapkan terima kasih adalah cara sederhana menghargai kehadiran orang lain, juga suatu bentuk kerendahan hati kita sebagai manusia biasa. Ucapkanlah terima kasih kepada alam sekitar atas cuaca yang baik atau udara yang bersih. Dan jangan lupa juga mengucapkan terima kasih kepada diri sendiri yang sudah bersedia bangun pagi dan bekerja keras tiap hari.

Menjaga penampilan

Meski harus menghadapi sesuatu yang belum terselesaikan, bukan berarti kita berhenti menghargai diri sendiri. Anda tidak harus berpenampilan “wah” setiap hari, tetapi setidaknya kebersihan diri terjaga dan tidak mengenakan pakaian lusuh, sobek, atau yang sudah memudar warnanya saat menghadiri acara penting.

Para penagih utang mungkin (dan akan) mengucapkan kata-kata kasar dan merendahkan yang melukai harga diri Anda. Kita maklumi saja karena mereka sedang melakukan tugas, dan, seperti Anda dan kita semua, apapun akan mereka lakukan untuk mencapai target. Namun, jangan biarkan “teror” sesaat membuat Anda yakin diri Anda tidak layak lagi dihargai.

Mawas diri

Utang besar dan kecil yang Anda punya saat ini bukanlah Anda, sehingga Anda tidak harus memikirkannya setiap saat. Kesulitan ekonomi memang menjadi penyebab utama depresi di banyak tempat di dunia ini. Akan tetapi, sadarilah bahwa utang kita tidak akan lenyap tanpa bekas dengan protes atau kemarahan kita.

Modal utama Anda untuk melunasi semua utang bukanlah pekerjaan bergaji besar, atau sekarung uang yang jatuh dari langit. Uang tidak bisa membeli kebahagiaan. Andalah satu-satunya yang Anda punya di dunia ini untuk membayar semua utang. Maka, jagalah diri Anda baik-baik dengan tetap mawas diri dan memelihara rasa bahagia, sesulit apapun keadaan Anda saat ini.

Aku Adalah Tuhan - BESIDE (video)

 Bisakah manusia "menjadi Tuhan"? Simak jawabannya di video ini.

Kita atau Mereka: Ketika Agama Tidak Mempersatukan

Dalam sebuah survei tentang religiusitas terungkap bahwa Indonesia adalah negara di mana 96% penduduknya percaya kepada Tuhan, sehingga bisa disimpulkan bahwa Indonesia adalah negara paling religius di dunia. Temuan ini ditanggapi biasa saja bagi sebagian orang, karena pada kenyataannya nilai-nilai agama hanya sebatas rutinitas dalam kehidupan sehari-hari. Artinya, religius bukan berarti bebas korupsi (misalnya).

Di masa pemerintahan Suharto (1968-1998), gesekan antar umat beragama tidak pernah terjadi berkat adanya peraturan tegas yang mengatur bidang sensitif ini. Kebijakan Suharto cenderung memperlakukan semua agama secara sama, bahkan menekan ‘kebebasan beribadah’ (menurut anggapan beberapa orang), guna mencegah munculnya dominasi suatu kelompok. Kebijakan yang sama juga diterapkan Lee Kuan Yew, salah satu pemimpin Asia Tenggara yang cukup disegani sampai saat ini.

Akibat kekeruhan politik di sekitarnya, apa yang diterapkan Suharto ditinggalkan jauh-jauh oleh para penerusnya, kecuali Presiden Indonesia ke-4, Abdurrahman Wahid, yang masa jabatan sangat singkat. Setelah beberapa pergantian kepemimpinan, ada satu pertanyaan penting yang kian nyata menghantui kehidupan bangsa paling religius di dunia. Manakah yang lebih wajib dipatuhi, peraturan agama atau peraturan negara?

Perang dan agama

Pertanyaan itu tidak akan sulit dijawab apabila suatu negara berideologi hukum agama, misalnya Iran dan Arab Saudi. Berabad silam, dorongan kehendak menegakkan hukum agama menjadi salah satu penyebab utama Perang Salib yang berlangsung selama dua abad (abad 15-abad 17) bagi kubu Islam. Sementara di kubu Katolik dan Kristen, mencari ampunan Tuhan dan laku tobat adalah motivasi utama mereka berjuang di medan pertempuran suci itu.

Membicarakan peristiwa ini mungkin mengungkit kembali luka lama yang ingin kita lupakan, tetapi dampaknya terus menghantui hingga saat ini. Sebagai pihak pemenang dalam Perang Salib, Kesultanan Utsmaniyah (Ottoman Empire) merampas wilayah Byzantium yang sebelumnya menjadi Pusat Kristen Ortodoks Timur. Para pemimpin Turki dan para penerusnya memang memberikan perlindungan pada umat Kristen dan Yahudi di wilayah itu di bawah aturan tersendiri.

Sebuah perang dahsyat (Great Turkish War) mengubah semuanya. Pertama, karena Utsmaniyah menderita kekalahan dalam perang melawan Liga Suci (Kekaisaran Romawi Suci, Polandia-Lithuania, Hongaria, Kekaisaran Rusia, Venesia). Kedua, keterlibatan Utsmaniyah dalam perang itu berawal dari penandatanganan kesepakatan antara seorang pemimpin Kazaki (Cossack) Kristen Ortodoks, Petro Dorosenko, dengan Kesultanan Utsmaniyah sebagai upaya mempertahankan diri dari serangan Polandia.

Bagaimana perasaan seseorang yang kalah dalam pertempuran? Kata apapun yang menjadi jawaban pertanyaan ini, itulah penyebab Kesultanan Utsmaniyah mengubah sikap terhadap kaum non-Muslim yang selama ini mereka lindungi. Kekalahan dari Liga Suci diduga kuat sebagai penyebab menguatnya nasionalisme Turki yang mendorong tumbuhnya sentimen anti non-Muslim dan anti orang asing.

Orang-orang Kristen Ortodoks Armenia menjadi korban pertama gerakan ultranasionalisme di Turki pasca perang, meski para sejarawan hingga saat ini masih memperdebatkan detail jalannya peristiwa itu dan jumlah korbannya. Selama berlangsungnya Perang Dunia II orang-orang Kristen Ortodoks Serbia menghadapi tragedi terburuk sebelum era Perang Balkan yang jarang dibahas, mungkin lantaran alasan miris yang melatarbelakanginya diam-diam disesalkan beberapa kalangan. Di abad 21, Gereja Kristen Ortodoks Ukraina (Ukrainian Orthodox Church) dibubarkan pemerintah Ukraina karena menolak fusi dengan OCU (Orthodox Church of Ukraine) dan salah satu biara mereka ditutup.

Lalu, harus bagaimana?

Religiositas itu besar maknanya dalam membentuk persepsi manusia tentang kehidupannya sendiri dan sekelilingnya, tanpa mengecilkan berbagai faktor lain yang juga berperan besar dalam hal ini. Masing-masing agama besar di dunia saat ini terbentuk dan eksis berkat proses panjang berabad-abad yang membentuk perspektif masing-masing agama itu sendiri tentang banyak hal lain di luar diri mereka.

Para pemuka dan penyebar agama membawa persepsi ini di dalam ajaran mereka dan meneruskan pesan mereka pada masyarakat di tempat lain. Maka tidak heran apabila kadang kala kita mendengar seseorang memiliki visi agamis yang tidak sesuai dengan kaidah norma-norma budaya di mana kita berada. Namun, menyerang mereka secara frontal juga tidak disarankan karena itu artinya kita menganggap serius apa yang sedang mereka lakukan.

Situasi beberapa bangsa di muka Bumi ini unik satu sama lain, tetapi keunikan ini sedang terancam di bawah wacana “pembangunan modernitas yang berkelanjutan”. Ajaran yang kita butuhkan untuk menghadapinya harus mampu mengajak kita untuk wawas diri, fokus pada suasana batin kita terlebih dahulu agar tidak mudah syok mendapati kenyataan hidup. Itulah yang sebaiknya kita lakukan sebelum memutuskan untuk “mengobati” dunia.

5 Tips Menghadapi Kesulitan Ekonomi

Kesulitan ekonomi bukanlah sesuatu yang memalukan, bisa menimpa siapa saja dan di mana saja, mulai dari seorang ibu tunggal di pedesaan sampai pengusaha di kota besar. Tidak ada satu atau serangkaian solusi tunggal yang bisa menyelesaikan masalah ini, karena kesulitan ekonomi adalah hasil dari berbagai faktor yang saling berkelindan, tarik menarik, dan tergantung satu sama lain.

Media cetak, daring, elektronik sudah banyak membahas penyebab kemerosotan ekonomi global saat ini, dan saya tidak akan membahasnya di sini. Apabila saat ini Anda sedang mengalami kesulitan ekonomi, jangan khawatir, Anda tidak sendiri.

Inilah beberapa cara yang bisa Anda terapkan.

 

       “Masalahmu bukanlah dirimu”

Ya, masalah Anda dan diri Anda adalah dua entitas yang berbeda. Anda mungkin seorang anak muda, ayah, ibu, atau lansia yang memiliki nama dan segala hal yang bisa diidentikkan dengan keberadaan Anda sebagai manusia.

Sedangkan masalah Anda punya nama, tetapi dia bukanlah benda hidup. Dia adalah situasi atau sekumpulan situasi yang membuat batin dan pikiran kita terasa berat. Lalu mengapa kita harus takluk pada benda mati?

 

          Bersih-bersih

Masihkah ingat di masa pandemi lalu saat kita tinggal di rumah saja berhari-hari sampai berbulan-bulan? Kita menyibukkan diri dengan berbagai aktivitas yang bisa dilakukan di rumah, di antaranya membersihkan rumah dan area di sekitarnya.

Sesulit apapun situasi ekonomi yang harus kita hadapi, jangan korbankan kenyamanan diri kita dan seluruh anggota keluarga. Tempat tidur, kamar mandi, dapur, ruang kerja, bahkan kamar anak-anak Anda harus dalam kondisi rapi agar tidak memperberat benak yang sedang tertekan.

 

          Menjaga diri sendiri

Sering kita mendengar kisah orang-orang yang tidak mau makan demi menghemat makanan di rumah. Ini kurang tepat karena sama artinya dengan Anda menyakiti diri sendiri. Tubuh perlu makan untuk mendapat energi agar bisa beraktivitas dan berpikir jernih dari waktu ke waktu. Sarapan dan makan siang itu penting, makan malam bisa Anda lewatkan bila ingin berhemat sekaligus mengurangi berat badan.

Menjaga kebersihan diri juga penting. Mandi, gosok gigi, mencuci rambut, bercukur, dll. itu krusial sebagai bentuk penghormatan kita pada tubuh kita yang bekerja keras dan memutar otak tanpa henti mencari solusi mengatasi masalah ekonomi.

 

          Olahraga

Orang cenderung malas berolah raga karena dipandang tidak mendatangkan uang untuk membayar tagihan atau membeli makanan. Justru kepenatan pikiran dan perasaan kita harus disalurkan dalam bentuk aktivitas fisik, karena energi negatif yang menjadi penyebab stres dan depresi bisa ditipiskan dengan cara berolah raga secara rutin.

Anda tidak harus melakukan olahraga kelas berat jika kondisi fisik tidak memungkinkan, jalan-jalan pagi di sekitar tempat tinggal pun sudah cukup dan akan bermanfaat bila dilakukan teratur. Ingatlah pepatah mens sana in corpore sano, dalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang sehat.

 

         Meditasi

Meditasi bisa diterapkan semua orang apapun agama dan kepercayaannya, apabila mereka bisa menerimanya sebagai penerapan universal oleh umat manusia secara umum. Meditasi adalah sebuah aktivitas di mana kita mengistirahatkan pikiran kita dari berpikir, mendiamkan suara-suara negatif di dalam benak yang cenderung membuat kita justru merasa lebih tertekan di tengah kerumitan apapun.

Seorang ahli neurologi mengakui manfaat meditasi dalam membantu manusia membugarkan kembali otak yang performanya turun dari tahun ke tahun akibat berpikir tanpa henti. Ibarat gadget yang perlu dimatikan setelah lama digunakan, otak manusia akan segar setelah diistirahatkan untuk beberapa saat melalui meditasi.

 

Skala keparahan, jenis, dan cakupan kesulitan ekonomi tiap orang berbeda karena manusia tidak sama satu sama lain Tidak ada satu obat yang ampuh menyembuhkan semua halangan ini seketika.

Penjelasan di atas adalah sedikit cara yang bisa Anda terapkan untuk memberikan jarak/ ruang antara Anda sebagai seseorang dan masalah atau situasi Anda saat ini.

Kesulitan ekonomi memang tidak akan hilang setelah Anda bermeditasi dan berolah raga. Namun, jiwa dan raga akan terasa bugar dan cerah sehingga Anda akan bisa melihat jalan keluar yang sudah Anda cari-cari selama ini.

Ilusi Kesempurnaan

Sempurna itu indah, lebih unggul dari lainnya. Merasa memiliki kesempurnaan adalah apa yang dibutuhkan mayoritas orang untuk bangga dan puas dengan hidup mereka agar terhindar jadi bahan olokan di muka umum. Entah itu kesempurnaan yang datang dari hasil kerja keras mereka, atau didapatkan sebagai warisan.

Mereka yang berhasil mengeklaim kesempurnaan setelah melalui jatuh bangun dalam usaha mereka akan cenderung menjaga “prestasi” ini baik-baik agar tidak lepas begitu saja, karena mempertahankan sesuatu lebih sulit daripada meraihnya.

Ketika Perang Ukraina meletus 24 Februari 2022, negara-negara yang enggan memilih kubu menyatakan diri sebagai pihak netral. Beberapa dari mereka menunjukkan itikad baik sebagai mediator, entah karena sangat terganggu konflik Eropa Timur itu atau memang berniat jadi penengah; sikap yang menurut beberapa kultur dan ajaran agama sebaiknya dikedepankan ketika kita terjebak di tengah kemelut perseteruan. Salah satu di antara kelompok netral ini adalah Turki.

Selain mengajukan diri sebagai mediator antara pihak Rusia dan Ukraina, pada Juni 2022 Turki bersedia mefasilitasi ekspor biji-bijian Ukraina dan Rusia ke negara-negara yang membutuhkan.

Turki juga menampung lima orang tahanan perang dari pihak Ukraina dari Batalyon Azov setelah kekalahan dari pasukan Rusia dalam pertempuran panjang di pabrik baja Azovstal 2022 lalu melalui perjanjian resmi antar pemerintah Turki-Rusia.

Entah mengapa Turki sekonyong-konyong mengubah sikap. Presiden Recep Erdogan mengundang Presiden Ukraina Volodymyr Zelensky secara pribadi untuk berkunjung ke negaranya dan membawa pulang lima tahanan perang yang seharusnya tidak menghirup udara bebas sampai operasi militer Rusia di Ukraina berakhir. Pihak Rusia, tentu saja, menyesalkan pelanggaran kesepakatan yang dilakukan Turki di awal musim panas 2023.

“Iman”

Iman (faith) adalah kesediaan untuk percaya dengan penuh keyakinan tanpa keraguan dan penolakan terhadap sesuatu (atau seseorang) yang pada gilirannya memengaruhi falsafah, pandangan hidup, tingkah laku, sikap, dan perbuatan sehari-hari. Iman bukan hanya menyangkut-paut dunia rohani atau sebagai pernyataan keadaan religiusitas seseorang, meskipun istilah ini nyaris jarang meninggalkan dua wilayah itu.

Menurut riwayatnya, faith (iman) dikenal sejak abad 13 sebagai sebuah kata yang bermakna “keyakinan pada kepercayaan atau janji; kesetiaan pada seseorang.” Kata ini merupakan bentukan dari kata Prancis Kuno feid yang berarti “kepercayaan, percaya, keyakinan, ikrar” dari sebuah kata Latin fides dengan makna “percaya, iman, keyakinan, kepercayaan, kredo, anutan.”

Ada dinamika dalam makna orisinil faith selama abad 14 ketika kata ini digunakan untuk mendefinisikan persetujuan akal pikiran pada kebenaran pernyataan yang buktinya tidak lengkap, khususnya dalam hal keyakinan pada hal-hal religius. Awalnya, faith digunakan untuk merujuk referensi yang berkaitan dengan agama apapun, lebih jauh lagi, referensi tentang persuasi agama. Makna faith kembali meluas di akhir abad yang sama sebagai “keyakinan pada seseorang atau sesuatu yang merujuk pada keadaan yang sebenarnya dan dapat dipercaya.”

Karena mengejar kesempurnaan tidak selamanya baik, orang tua dan para pendahulu menasehati kita untuk lebih fokus pada menjaga kualitas kepribadian atau karakter sebagai manusia melalui laku sederhana yang tidak sundul langit. Di antaranya, dengan menepati janji.

Manusia membuat janji hampir setiap hari pada siapapun; keluarga, kolega, pasangan, atasan, penagih utang … Himpitan kesulitan hidup yang makin berat akibat berbagai hal mendorong manusia untuk buru-buru melepaskan diri dari tekanan dengan membuat janji tanpa memperhitungkan kemampuan diri untuk memenuhi janji tersebut.

Berlandaskan penjabaran asal dan makna kata faith secara luas di luar konteks agama di atas, tidak salah bila ditafsirkan bahwa seseorang murtad (apostate) saat ia melanggar janji yang telah diikrarkannya sendiri, di mana kemurtadan adalah apokalips; sebuah tonggak penanda akhir dan awal suatu fase akibat tersingkapnya sebuah kasunyatan yang menimbulkan penolakan kelompok atau kalangan tertentu. Ketika dunia ibarat runtuh bagi mereka yang kita khianati, di saat yang sama dunia mekar bersemi bagi mereka yang mendapat profit sebagai hasil pengingkaran janji tersebut.

“Tertuduh” yang setia

Memercayai sesuatu adalah bagian dari hak dasar manusia yang dilindungi hukum internasional, termasuk kebebasan untuk memutuskan berganti keyakinan atau mengalihkan kepercayaan dari satu entitas ke entitas lainnya. Peradaban manusia akan tetap ada selama Bumi masih ada, dan senantiasa mengubah diri demi bertahan untuk tetap ada.

Sama halnya keyakinan manusia bisa luntur dan pergi ke tempat lain (hijrah) ketika ia merasa dirinya tak lagi mampu bertahan untuk tetap ada akibat memegang keyakinan lamanya. Perpindahan ini diputuskan di bawah dorongan keyakinan yang timbul setelah menerima persuasi bahwa tempat baru lebih baik.

Pada cuplikan salah satu skena Perang Ukraina di atas, Turki yakin sudah bertindak benar dengan melepaskan lima tahanan perang Ukraina supaya mereka bisa kembali membela negaranya. Demi bertindak di jalan kebenaran, Turki mengkianati kepercayaan sahabatnya, Rusia, dan mengorbankan hubungan baik yang sudah berjalan puluhan tahun. Meskipun ajaran berbagai agama besar menganjurkannya, menegakkan kebenaran tidak selalu berdampak manis bagi semua pihak -- selalu akan ada yang merasa dikecewakan.

Menyadari bahwa dirinya bukan “orang baik-baik”, seseorang akan cenderung mengalihkan rasa sakit itu ke hal-hal lain yang diharapkan dapat meredakannya. Mungkin ia akan rajin beribadah atau terlibat aktivitas amal untuk membuang uang jutaan dolar demi menebus “dosa-dosanya”. Apakah semua itu akan membuat Tuhan tergerak untuk mengampuni kita? Kita tidak pernah tahu, kecuali kita meninggalkan dunia ini dan bisa kembali ke rumah untuk bercerita tentang pengalaman kita.

Oleh karena itu, mengejar kesempurnaan adalah ikhtiar yang sia-sia karena tidak ada yang sempurna di dunia ini. Dibutuhkan kerja keras secara fisik maupun mental untuk bersedia menerima tanpa penolakan tentang kenyataan itu, sembari tetap melakukan yang terbaik sesuai bidang kita masing-masing.   

Сансара (Samsara) by Basta and Friends (video)

Beberapa dari kita berusaha membuat perubahan, tetapi apa yang diinginkan tidak tercapai juga. Dibutuhkan kerelaan dan keikhlasan menerima semua itu, bagaikan peninggalan bersejarah di berbagai negara yang tetap sama di tengah perubahan. 

Gagasan ini kami visualisasikan melalui video tidak resmi untuk tembang Сансара (Samsara) dari Basta, seorang biduan dari Rusia. Video dipublikasikan di channel YouTube anak lanangku.

Siti Jenar Cypher Drive - Homicide (video)

Video dari kanal anak lanangku tentang sejarah dan kampanye anti narkoba. Homicide adalah rapper dari Bandung, Indonesia. Lalu, apa itu Siti Jenar? Siapa, tepatnya.

 

Dunia Tidak Terdiri Dari Hitam dan Putih

Dunia Barat mencela perilaku orang-orang Dunia Ketiga yang punya istri lebih dari satu; mereka memandang poligami sebagai perilaku kaum maniak seks. Bagi umat Islam, pendapat semacam ini sama dengan hinaan karena Nabi Muhammad SAW beristri 9 orang. Mereka memandang rendah pilihan hidup Nabi Muhammad lantaran tidak tahu bahwa beliau hanya mencintai 1 perempuan (istri pertama beliau, Khadijah binti Khuwailid) saja selama 25 tahun usia perkawinan mereka. Beliau tidak berpoligami ketika masih berusia muda dan fit secara fisik, melainkan ketika beliau sudah berusia 50 tahun atau 5 tahun setelah wafatnya Khadijah yang lebih tua 15 tahun dari Nabi Muhammad.

Akibat sebuah perang besar, yaitu Perang Uhud, banyak pria Arab tewas dalam pertempuran. Istri-istri mereka menjadi janda, dan anak-anak mereka tidak berayah. Di zaman kuno tidak ada lowongan kerja untuk perempuan, maka para janda tidak bisa bekerja untuk menafkahi anak-anak mereka dan hidup dalam kemiskinan.

Nabi Muhammad menikahi salah satu janda akibat Perang Uhud, Zainab binti Khuzaimah, untuk meringankan penderitaannya. Pernikahan itu awalnya dimaksudkan sebagai contoh agar para pria di sekeliling Nabi Muhammad di masa itu juga melakukan hal yang sama demi menolong janda-janda lainnya.

Para cendekiawan Muslim menuturkan bahwa Nabi Muhammad berpoligami bukan demi tujuan tidak berselingkuh dengan perempuan lain (salah satu argumen justfikasi poligami yang sering kita dengar), melainkan demi menjaga martabat seorang janda dalam kehidupan bermasyarakat. Tidak dapat dipungkiri bahwa sebuah kepingan peradaban masa lalu menganggap janda sebagai barang bekas dipakai orang lain, sehingga tidak layak dinikahi apalagi diberi nafkah.

Lain dulu lain sekarang. Latar belakang poligami berkembang seiring waktu, demikian pula suara-suara yang menentangnya. Di tengah tingginya angka perceraian saat ini, kesetiaan bagaikan emas. Mereka yang yakin monogami lebih baik, tentu akan sakit kepala bila menyaksikan kehidupan beberapa perempuan baik-baik saja meski suami mereka menikah lagi.

 

Vladimir Putin

Presiden Rusia Vladimir Putin berhasil membawa negerinya keluar dari situasi carut marut untuk kembali menjadi kekuatan dunia yang diperhitungkan, sehingga dirinya dinobatkan sebagai Person of The Year 2007 oleh majalah Time. Namun, Putin sosok berbahaya dan bukanlah pribadi baik-baik, tulis editor pelaksana Time, Richard Stengel.

Menurut Stengel, Putin perlu diwaspadai karena ia memprioritaskan stabilitas di atas kebebasan sipil; menurutnya inilah yang dibutuhkan Rusia meninggalkan bayang-bayang Uni Soviet dan gang-gang buntu di mana hantu itu bersemayam. Dan ia berhasil; ekonomi Rusia maju pesat berkat minyak, gas alam, gandum, dan berbagai komoditas. Setelah membiarkan pintu terbuka lebar-lebar bagi investasi asing dari Eropa dan Amerika dalam waktu sekitar 20 tahun sejak ia berkuasa, Putin memutuskan untuk putar balik. Kita menyaksikannya dalam bentuk operasi militer khusus Rusia di Ukraina 24 Februari 2022 berikut ribuan sanksi yang menyertainya.

Seperti pemimpin dunia manapun, Putin sudah punya banyak haters jauh sebelum rudal pertama Rusia mendarat di Ukraina. Bila Anda belum tahu, para haters ini biasanya menentang pandangan konservatif Putin terkait identitas nasional Rusia dan nilai-nilai keluarga. Pernikahan sesama jenis dan transgenderisme adalah perilaku menyimpang yang wajib dijauhi, bahkan dipenjarakan, menurut undang-undang Rusia. Situasinya relatif tidak berbeda dengan pandangan beberapa negara Islam.

Alasan Putin, demi melindungi nilai-nilai tradisional dan identitas nasional Rusia, sebenarnya sangat wajar dan dapat dipahami hampir siapa pun. Meski tujuannya adalah terciptanya negara kesejahteraan (welfare state), tidak sedikit anak muda Rusia yang sangat anti Putin, termasuk band punk cewek Pussy Riot. Ulah vandal band ini 2012 silam berujung hukuman dua tahun penjara bagi dua anggotanya, tetapi berkat amnesti pada Desember 2013 mereka bebas sebelum waktunya.

Kekokohan Vladimir Putin dalam sudut pandang berbagai media Barat mengisnpirasi terciptanya ratusan meme dan karikatur sindiran tentang dirinya. Inilah manifestasi kebebasan berekspresi yang mendorong kita untuk mengabaikan fakta bahwa Putin juga manusia. Lahir dari keluarga sederhana yang harmonis, Vladimir kecil juga nakal seperti kita semua. Ia beruntung karena salah satu gurunya di Sekolah Dasar menafsirkan kenakalannya sebagai ciri-ciri seorang pemimpin hebat di masa depan.

Sebagaimana lelaki Rusia pada umumnya, Putin menaruh hormat pada perempuan yang anggun, mampu menjaga martabat keluarga, suka berolah raga, setia pada pasangan, sopan, cerdas, sayang anak, dan mahir dalam urusan rumah tangga. Perempuan yang terlalu dominan dalam kehidupan berpasangan, atau di lingkungan profesi, dipandang menakutkan bagi para lelaki Rusia. Dengan adanya “nilai-nilai tradisional” ini, kita bisa memaklumi pandangan Presiden Putin tentang gerakan feminisme di Rusia . Sialnya, di tengah konflik geopolitik Eropa Timur, gerakan itu dimanfaatkan musuh-musuh Rusia dengan tujuan menyerang dari dalam.

 

Abu-Abu

Manusia cenderung tidak merasa nyaman menghadapi sesuatu yang samar-samar, di saat yang sama, konsep Ketuhanan juga samar-samar karena hanya berlandaskan keyakinan manusia itu sendiri. Maka ada segolongan orang yang menolak konsep ini dan menyatakan diri sebagai kaum ateis.

Sebuah bangsa religius mungkin akan menganggap mereka sebagai anak-anak yang tersesat, meski ada sebagian kecil kalangan religius yang menghargai pilihan hidup kaum ateis. Sri Sri Ravi Shankar, pemimpin spiritual dan praktisi yoga kawakan dari India, membeberkan tentang baik atau buruk seseorang tidak ditentukan oleh apa yang mereka yakini (parafrasa dari versi aslinya).

Kemajuan teknologi informasi Amerika dibayar dengan semakin sempitnya ruang pribadi masyarakat, algoritma menjadi tongkat sihir sekelompok orang untuk mengendalikan kebiasaan sekelompok orang lainnya tanpa berinteraksi langsung dengan mereka. Mendobrak masuk dalam privasi seseorang bisa menimbulkan perasaan terganggu, kehilangan kebebasan, malu, kurang nyaman; atas nama ekonomi mereka mengabaikan hak manusia untuk memiliki kehidupan pribadi yang tidak harus diketahui orang lain. Ketika demokrasi memberikan kebebasan ekonomi seluas-luasnya kepada kita untuk meraup keuntungan, bukankah seharusnya para karyawan sektor teknologi Amerika terhindar dari pemecatan karena perusahaan mereka mengantongi banyak uang berkat kebebasan itu?

Di sisi lain, berbagai platform teknologi informasi menyebarkan kisah tentang mereka yang mendambakan kebenaran selalu menang melawan kejahatan, bahwa golongan hitam akan selamanya berperilaku buruk dan golongan putih lebih suci dari mereka. Bahwa di hari akhir nanti hanya orang baik dan beriman yang bahagia, sementara orang jahat dan tidak beriman akan sengsara. Bahwa mereka yang terlibat perang adalah para zombie haus darah, sementara yang tidak adalah para pahlawan. Lalu ada di pihak mana Lockheed Martin (produsen peralatan tempur nomor satu dunia asal Amerika Serikat) dalam hal ini, misalnya?

Sebagai bentuk dukungan untuk Ukraina, Amerika Serikat dan para sekutunya yang didominasi negara-negara Eropa sepakat mengucilkan Rusia dari akses finansial dan perbankan, perdagangan, sektor energi, pertanian, teknologi, sampai olahraga internasional, film dan seni sejak 2022 lalu. Namun, mengapa semua itu tidak mengakhiri perang Ukraina secepat yang diharapkan, mengapa kebangkrutan dan chaos massal yang seharusnya hanya terjadi di Rusia malah meluas ke banyak tempat di seluruh dunia?

Bukankah seharusnya tatanan dunia yang lebih adil dan sejahtera tercipta ketika si jahat sudah dihukum seberat-beratnya?